وذكر الحاكم : أن فقهاء المدينة إثنا عشر رجلا : ابن المسيب ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن ، والقاسم بن محمد ، وسالم بن عبد اللّه ، [ وحمزة بن عبد اللّه ] « 1 » بن عمر ، وزيد بن عبد اللّه بن عمر ، وعبيد اللّه بن عبد اللّه بن عمر ، [ وبلال بن عبد اللّه بن عمر ، ] « 2 » وأبان بن عثمان بن عفان ، وقبيصة بن ذؤيب ، وخارجة بن زيد ، وإسماعيل بن زيد بن ثابت « 3 » . انتهى . رأيت كثيرا من مشائخنا العارفين باللّه تعالى يذكرون أن من كتب أسماء هؤلاء الفقهاء السبعة واستعملها شربا من به الحمى ، نفعته بإذن اللّه تعالى « 4 » ، واعلم أني اعتبرت عدد أسمائهم فوجدت ذلك ألفين وأربعين أثبته في مربع سبعة في سبعة على الوضع الطبيعي ، وصححت كسر ذلك ، وهذا مثاله فاستعمله فهو أنجح في المقصود . انتهى . 267 284 351 314 279 289 356 318 276 293 353 281 281 298 357 268 B 28 B 29 B 31 285 295 299 312 277 294 354 272 282 291 358 261 286 296 316 274 283 355 312 278 288 B 35 273 B 27 292 351 275 287 297 317

--> ( 1 ) سقط من الأصل والإضافة من ( ط ) ومن معرفة علوم الحديث ص 44 . ( 2 ) سقط من الأصل والإضافة من ( ط ) ومن معرفة علوم الحديث ص 44 . ( 3 ) كذا ورد عند الحاكم في معرفة علوم الحديث ص 44 . ( 4 ) أحكام العقيدة الإسلامية لا تلتمس باستقراء التجارب وملاحظة مدى ثبوت نتائجها ، وإنما تلتمس دلائلها من محكم القرآن الكريم وصحيح السنة وما أجمع عليه المتكلمون من سلوة الأمة الأخيار رضوان اللّه عليهم ، وهذا الجدول بحساب يدعي حساب الجمّل المنسوب للفلكيين ، فلا يجوز التعويل عليه والعمل به .